孔子、老子皆是佛菩薩化身（宣化上人開示）

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

感恩靜雅佛音 晝夜恆吉祥
迴向十方 迴向淨土*

早安您好💖平安吉祥💖阿弥陀佛🙏

🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

儒家和道家怎么都归佛家了

道冠儒履佛袈裟，合會三家作一家，
不識楞伽西方路，雙林痴坐待龍華。

净雅師兄你好，我是初学者，请问佛号从四个字念，还是六个字

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 感恩老師開導🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🙏

印光大師開示：
凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！ 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）

念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）



十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏

妳好，有件事我很好奇，每次視屏中，發覺你沒有一件衣服是重复，這樣沒關係嗎？

南無，阿彌陀佛，感恩

還有件事請教妳，恆述法師的做為，你有什麼看法嗎，這樣還算是修行方式嗎

茲茲

阿彌陀佛🙏🙏🙏

Wow, 才睡醒 看到这一集的视频留言区 风风火火 恐怕又要大出静雅师兄 的意料之外了
佛菩萨大德善知识纷纷出来示现 各路的妖魔鬼怪 譬如 那只经常不穿底裤的小野猫 也都现身了
至于谁是谁 是何等身份 大家各自对号入座就是了
趁着静雅师兄 还在睡觉的时机 赶快出来留言 否则有可能 留言不保...
十分感恩 有正知正见的活菩萨大德善知识 出现在这个平台上 来维护正法 叩首顶礼感恩 阿弥陀佛

感谢！阿弥陀佛！

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

怎麼道教就變成佛教了？

佛教，是海納百川，方能是海，所以能夠接納一切宗教，其中包括儒道兩教，也包括基督教和伊斯蘭教，及其他等等教。

佛教誕生於古印度，它的出現是為了打破眾生不平的現象和宣揚永求解脫的出世法。

圍繞因果，圍繞大愛，就算視頻是屬實與否，都沒有要大家往極端或負面發展，因此，希望不要以各種各樣的方式來攻擊或詆毀這部視頻的作者

人在做夢時~如何提起自覺，知道自己在做夢？遇到善惡夢時，如何當下出離？

佛教可以接纳别的圣人视为佛菩萨化身。却不能接纳别的宗教容入了佛教。更也视为外道。。。。理也成了人自私的理。宣扬法不能我相过執而离道。便要以客观。法的逻辑。自己体验实践。即使听。他人的实践经验也要好好体悟与分析合乎法吗。。确实法是很难真确表答。说出来为求与善众能结下善缘。但说出来却要三思。讲法不简单。是代天宣化。却不能随说不能过于猜疑。也许可能或者不知是否等。。。🙏

南无阿弥陀佛

这些大德也都是再来人！感恩分享！🙏🙏🙏

功德無量 感恩大德 阿彌陀佛

Namo amituofo

感恩开示，阿弥陀佛🙏🙏🙏

一直用佛法教化眾生是不行的，許多眾生福德淺薄聽不進佛法啊，只能用其他方式來循循善導了。眾生根機太雜廣了。有的眾生比較想聽別的教育，所以佛就示現那一類的聖賢去教導。

此方(Tsi-Hong) 我一漢人(華人)楊嘉樺(南邑堂)(Ngo-It-Han-Lin(Hua-Lin).-Iong-Ga-Hua(Nam-Ip-Dong))復為聖人之政(Sieng-Lin-zi-Zieng) 教民(Vin)聖人選賢與能 舉賢使能 民不與焉！(Sieng-Lin sien Hien u Nieng. gu Hien si Nieng. vin but u ien！) 聖人無常心 以百姓心為心！(Sieng-Lin vu siong-sim. i Biek-Sieng-Sim ui Sim！) 君子矜而不爭 群而不黨！(Gun-Zu(Zi) gieng li but zieng. gun li but dong！) 樂只君子 民之父母！(Lok zi Gun-Zu(Zi). Vin-zi-Hu-Vou！) 天惟時求民主 乃大降顯休命于成湯！(Tien ui Si giuu Vin-Zu. nai Dai gong hien Hiuu-Vieng u Sieng-Tong！) 殷之未喪師 克配上帝！(In-zi-vui(vi)-song-Si(Su). kiek pui Siong-Dei！) 殷鑒不遠 在夏後之世！(In-Gam but uan. zai Ha-hou-zi-Sei！) 去(ku)轉用譯自假用羅馬字(Lo-Ma-Zi)之英語詞(ieng-ngu-si)party election(elect) democracy(democratic)之假用黨 選舉 民主(dong sien(suan)-gu(gi) vin-zu)等漢字(Han-Zi)之西化 世俗化之日變音譯詞(lit-bien-im.-iek-si)tou sen-kio min-siu(1868-1912-)之假用漢字形義(Han-Zi.-Hieng.-Ngi)之滿變音(vuan-bien-im)dang syuen-zyu min-z'u(1919-1921- 1935-1937 1940-1945-1946-1947/02/28-1949 . 1945- 1946-1947/02/28-1949-1975/10/14-1988-2011.-2013-2020)！

予懷明德 不大聲以色！(U huai Vieng-Diek. but dai sieng i siek！) 聲色之於以化民 末也！(sieng-siek-zi-u-i-hua-vin. vuat ia！) 德輏如毛！(Diek iuu lu mo！) 上天之載 無聲無臭！(Siong-Tien-zi-Zai. vu sieng vu tsiuu！)
五色令人目盲 五音令人耳聾 五味令人口爽 馳騁畋獵令人心發狂 難得之貨令人行妨！ 是以聖人為腹不為目 故去彼取此！(ngo-siek lieng lin vok vong. ngo-im lieng lin li(ni) long. ngo-vui(vi) lieng lin kou song. di tsieng dien liap lieng lin sim huat gong. nan-diek-zi-ho lieng lin hieng hong！ si i Sieng-Lin ui Hok but ui vok. go ku bi tsu Tsi！)
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 . . . 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 . . .(Guan-Zi-Zai.-Bo-Sat-hieng-sim-Buat-Lia-Po-Lo-Vit-Do.-Si. ziau gien ngo-un gai kong. do it-tsei.-ko-iek. . . . vu ngan.-li(ni).-bi.-siet.-sin.-i. vu siek.-sieng.-hiong.-vui(vi).-tsiok.-huap. vu ngan-gai. nai zi vu i-siek-gai. . . .)

去(ku)假用上述漢字形義(Siong-sut-Han-Zi.-Hieng-Ngi)之滿變音(vuan-bien-im)Yu huai Ming-Dr. bu da s'ng i sr. s'ng-sr-z'-yu-i-hua-min. muo ie. Dr iou ru mau. S'ang-Tien-z'-Zai. u s'ng u siou.
u-sr ling rn mu mang. u-in ling rn r' long. u-uei ling rn kou s'uang. ts' ts'ng tien lie ling rn sin fa kuang. nan-dr-z'-huo ling rn sing fang！ s' i Sng-Rn uei Fu bu uei mu. gu tsyu bi tsyu Ts.
Guan-Z-Zai.-Pu-Sa-sing-s'n-Buo-Rr-Puo-Luo-Mi-Duo.-Si z'au zien u-yun zie kong. du i-tsie.-ku-r. . . . u ien.-r'-bi-s'r-s'ni. u sr.-s'ng.-siang.-uei.-ts'u.-fa. u ien-zie. nai z' u i-s'-zie.
.

雅音(Nga-Im) Nga(兀ㄚ) Im(ㄧm)

夷俗邪音(i-siok-sia-im)z'(ㄓ) ts'(ㄔ) s'(ㄕ) rz(r)(ㄖ) r'(ㄦ) f(ㄈ) yu(ㄩ)

有证据吗？

南無阿彌陀佛

感恩上传。吉祥如意。

好人,善者是佛陀的化身 . 那麼壞人,惡者又是誰的化身呢 ?

感恩分享

南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

有的事不可乱說，也不可不跟實事，会誤人誤自，於自然道法不合，道法自然，無為而治

这么说不符合佛陀的说教，会引起纷争。

老子化胡為佛 才有了釋教

南無阿彌陀佛

阿弥陀佛

什么!老子是道家思想不是佛教

佛教缺点不杀生，古代要打杖不附合统治者要求，而且佛教拖累国家财富所以灭佛

感恩静雅帅兄分享，南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏

你就吹吧。老子是道家创始人。道教理论不完善时，道教和佛教天天争正法，佛教把道教打的体无完肤。你在道教里说老子是佛教菩萨化身，他们能气的打你哦。

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老子出生就白髮，所已叫老子？ 光這論點就讓人難以信服。

南無西方極樂世界大慈悲父阿彌陀佛!
南無靜雅佛音!

南无阿弥陀佛