[精确字幕] 论中国文化、共产主义与现代化 Chinese Culture, Communism and Modernization _ Zongsan Mou

以理想之影子騙人、無知罔作…自以為上帝而改變世界、不擇手段而為之…就是共產黨及其主義的可怕…

此一時彼一時。老人肯定沒讀懂及體悟莊子《齊物論》的精髓。

他說的有對有不對，不過感覺有對民主的觀念缺乏深刻的反省。中共初期是往人向下拉平等，在當時缺乏的環境下強求平等 ，各種下流共存，但在改革開放後就往上求平等，這是不一樣的。六四也不是完全以殺人關人來解決問題，當然有政權和黨派維權的動機，但對國家而言也未必不是件好事，否則輕則走上蘇聯後塵，重則國家長期動亂，分裂崩解落後，別談進步，要維持一個國家都有困難。牟在這裡反共想法太深，難以超過時代，作更客觀和正確的認知，共產主義是有根本弱點的，但也非牟所說只為一空洞騙人的理想。

共党的灾害性就不这权简单。他们在高一层方面的概念魔术性非常认真，而其持续性又非常坚韧。这是他们的生命线。而低一层的概念技术又是非常的精察与理智，又是跟着高一层概念的魔术性上的原则来的。所以这神话集团，其极权专制，是依其概念而然，本质上就决定了的，而且是永恒的。他们不走个人的英雄主义的路，而且念念以此为戒。他们虽然一切都集中在史大林，把他神性化，但史大林之取得如此的地位以及他们对于史大林之这样崇拜，不是以个人英雄主义的姿态而成的，而是以其依概念而成的党之姿态而成的。他们常常自我检讨，自我批判，批评形式主义，八股主义、机会主义、经验主义、事务主义、宗派主义、英雄主义、等等，这些检讨，批评，无非是想把个人的生命客观化，大公化，客观化到概念上去，党上去，阶级使命历史使命上去。也要个个都以殉道的姿态出现。紧张、恐怖、残忍、严肃、冷酷、热情、兼而有之。这里要说神性，有极高极庄严的道德宗教情操之形似；要说魔性，亦有极端而狠愎、诡诈、漆黑、虚无之魔性。它就是这样一种神魔混杂的局面。它的魔性都是跟着普遍的唯物论来，而其生命深处的兴趣鼓舞则是量的精神，浑同的精神，原始、野蛮、粗犷、仇恨、虐待狂的精神，亁枯的抽象的精神。他们对于个人没有兴趣，对于花花绿绿，春光明媚的点缀没有兴趣，对于质的美，具体的价值，没有兴趣。他们的价值观念，是量的、抽象的、狂暴的、齐同之光板的。然而这就是价值的否定。因为价值，无论是真、美、善、道德的、宗教的、艺术的、哲学的、到最后总是具体的，或者说特殊的与普遍的之统一。然他们没有特殊的，只有那光秃的虚幻的普遍者。他们的人民不是具体的，现实的，人格价值的，有生存权利的人；而是抽象的，群体的，中性的阶级，类名，或是未来的影子。所以把这一代人都杀掉，也在所不惜。他们的杀不是张献忠的杀，而是依照他们的概念去杀的。这才是他们最深微的魔性。他们的概念、党，领袖、都是神性化的，然而却是神魔混杂的神性化。这才是真正的政治神话。——《政道与治道》

请问频道上的这些珍贵的音频与视频都是从哪里得到的？

愚而好自用，賤而好自專