رأي العلامة ولد الددو في العقيدة الطحاوية

حياكم اللّه

المذيع كأنه الغبي

جزاك الله خيرا و نفع بك

الطحاوي أخرج العمل عن مسمى الإيمان وهذا مخالف لما عليه السلف الذين يقولون ان الإيمان اعتقاد وقول وعمل

عقيدة التنزيه هي عقيدة اهل السنة تعالى الله عن الجسم و المكان و الزمن

المذيع يميل الى الوهابية؟

المذيع عليه إذاعة الكوميدية))))))

لاتكذبون هذا ليس علامه

سؤال المقدم عنه لوجود احاديث فيه تخالف ماجاء في صحيح البخاري يوم قاله على مذهب اهل السنه والجماعة تورط فا اعطها مخرج عشرة انا ضيعت ومن هالكلام ليش مانقشت الشيخ عن مافي الحديث الي انت مدقر عندة ( ضعو عليه الماء)

مشكلة الانسان الذي ياخذ دينه من كتب بشر يتوهق بالتناقض فيما بينها عندة ٦ كتب وجميعها مختلفة عن بعضها
بينما طريقة سهل جداً(القران) لكن عمى البصيرة مشكلة 😂😂

😍

اذا ابو حنيفة بزعمه ليس من اهل السنة فمن هم أهل السنة!!!

يقول الإمام الطحاوي في خطبة عقيدته( هذه عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة كأبي حنيفة النعمان.
.الخ)
ثم يقول عن الله سبحانه وتعالى( تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)

الددو الصوفي الاخواني يعطي رئية بالعقيد الطحاوية .. عجب

صراحة، هذا المذيع يقطع دائما كلام الشيخ، الا يوجد مذيع مؤدب غيره، اليس منهم رجل رشيد؟!

هو هذا اشعري صوفي ايش دخله بالعقيدة الطحاوية

السؤال 93197
ما هي العقيدة الطحاوية ؟ وما هو مقصدها ؟
العقيدة
موضوع متعلق
الجواب
الحمد لله.


العقيدة الطحاوية هي كتاب يحوي العقيدة التي كتبها الإمام الطحاوي فنسبت إليه ، والتعريف بهذه العقيدة يقتضي النظر فيها من عدة جوانب :
أولا :
المؤلف : هو الإمام المحدث الفقيه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي – نسبة إلى قرية بصعيد مصر - ، تخرَّج على كثير من الشيوخ وأخذ عنهم وأفاد منهم ، وقد أربى عددهم على ثلاثمائة شيخ .
أثنى عليه غير واحد من أهل العلم :
قال ابن يونس : كان الطحاوي ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله .
وقال الذهبي : الفقيه المحدث الحافظ أحد الأعلام وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا .
وقال ابن كثير : هو أحد الثقات الأثبات والحفاظ الجهابذة .
وله من التصانيف ما هو في غاية التحقيق والجمع وكثرة الفوائد منها كتابه العظيم "معاني الآثار" فيه من الأبحاث الفقيهة المقرونة بدليلها مع مناقشة الخلاف والترجيح . ومنها كتاب "مشكل الآثار" وغيرها .
توفي رحمه الله سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (321هـ) ودفن في مصر بالقرافة .
انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (15/27-33) ، "البداية والنهاية" (11/174)
ثانيا :
هذه العقيدة التي كتبها الطحاوي ذكر فيها جُمَلا من عقائد السلف الصالحين ومن تبعهم من أهل السنة والجماعة ، والتي يقررها أئمة الأحناف – فقد كان الطحاوي على مذهب أبي حنيفة - وقد بين في مقدمته مقصوده من ذلك فقال :
" هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء المِلَّة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين ، وما يعتقدون من أصول الدين ، ويدينون به رب العالمين " انتهى .
ثم شرع في ذكر أصول هذه العقائد ، فبلغ ما ذكره (105) جملة من الأمور التي يؤمن بها أهل السنة والجماعة عامة .
ابتدأها ببيان وحدانية الله تعالى وذكر شيء من صفات ربوبيته سبحانه كالحياة والقيومية والخلق والرزق ، وإثبات صفات الكمال إثباتا بلا تكييف ولا تشبيه لقوله سبحانه وتعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) الشورى/11 ، ثم أعقبه بذكر وجوب الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وعموم بعثته ، ثم التعريف بالقرآن الكريم وأنه كلام الله غير مخلوق ، وإثبات رؤية الله في الآخرة ، ثم ذكر بعض ما يؤمن به أهل السنة من الغيبيات كالحوض والشفاعة والعرش والكرسي ، وبعدها ذكر من أركان الإيمان القضاء والقدر ، وما يعتقد أهل السنة والجماعة في هذا الباب ، ثم انتقل إلى تعريف الإيمان وبيان أركانه وأنه يزيد وينقص ووضح مذهب أهل السنة بين مذاهب الخوارج والمرجئة ، كما قرر ما يؤمن به أهل السنة في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، وأن حبهم من الدين والإيمان والإحسان ، وبغضهم من الكفر والنفاق والعصيان ، ثم عرج على شيء من أشراط الساعة وما يكون يوم القيامة ، ثم ختم رسالته ببيان وسطية هذا الدين ، وأنه وسط بين الغلو والتقصير .
ثالثا :
وهي عقيدة سهلة العبارة ، واضحة المعنى ، تتسم بالجمع والاختصار ، وقد اجتمع على مجملها أهل السنة والجماعة ، فكانت – في معظمها – محل إجماع واتفاق بين أهل العلم .
وقد اهتم كثير من العلماء بشرح هذه العقيدة وتفسير كلماتها ومعانيها ، ومن أشهرهم ابن أبي العز الحنفي ، حيث كتب شرحا مطولا عليها ، ثم من المتأخرين الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمهما الله ، فيمكن لمن أراد التوسع في فهم معاني الطحاوية الرجوع إلى هذه الشروح .
رابعا :
عقيدة الطحاوي اقتصرت على جمل المسائل ، وإنما الذي كتب لها الذيوع والشهرة في أوساط السلفيين خاصة ، هو شرحها الذي كتبه العلامة ابن أبي العز الحنفي رحمه الله ، وهو أهم شروحها وأوسعها مادة ، وقد استقى مادة هذا الشرح من كتب أهل السنة ، لاسيما كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وتلميذه ابن القيم رحمه الله .
خامسا :
رغم ما أشرنا إليه من محاسن هذه العقيدة ، وشرحها للعلامة ابن أبي العز ؛ ففيها ـ أيضا ـ عدة مسائل قد انتقدت ، لمخالفتها لما عليه السلف ؛ مثل قوله في تعريف الإيمان : " والإيمان هو الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان " ؛ فإن الاقتصار على ذلك هو مذهب مرجئة الفقهاء الذين يخرجون أعمال الجوارح من حقيقة الإيمان . وهكذا قوله بعدها : " والإيمان واحد ، وأهله في أصله سواء " .
وفيها أيضا بعض العبارات المجملة التي تحتمل معاني باطلة ، بل كثر استعمالها من أهل البدع في مقاصد تخالف ما عليه السلف الصالح ؛ مثل قوله : " وتعالى عن الحدود والغايات ، والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات كسائر المبتدعات " ؛ فمثل هذه العبارات يستعملها المعطلة في نفي ما ثبت لله تعالى في كتابه وسنة رسوله ، من الصفات الحسنى اللائقة بكماله سبحانه ، مثل الوجه واليدين والعينين .. ، فيسمونها الجوارح والأعضاء ، وينزهون الله عنها .
ومثل علوه سبحانه فوق خلقه ، واستوائه على عرشه في سمائه ، فيسمون هذه " جهة ، ومكانا " وينزهون الله تعالى عنها .
ولأجل ذلك كان من المهم لطالب العلم أن يعتني بأخذ هذه العقيدة عمن شرحها من أهل السنة ، كابن أبي العز قديما ، ومن علمائنا المعاصرين من علق عليها تعليقات مختصرة ، كما أشرنا إليه.
ويوجد لها شروح صوتية كثيرة ، وبعضها مفرغ ، مثل شرح الشيخ صالح آل الشيخ ، وشرح الشيخ يوسف الغفيص ، وغيرهما من أهل العلم .

والله أعلم .

وحينما سئل البروفسور عبد الأحد داود [3]: كيف صرت مسلماً؟ كتب قائلاً: (إن اهتدائي للإسلام لا يمكن أن يعزى لأي سبب سوى عناية الله عز وجل، وبدون هداية الله فإن كل القراءات والأبحاث ومختلف الجهود التي تبذل للوصول إلى الحقيقة، لن تكون مجدية.. واللحظة التي آمنت بها بوحدانية الله، وبنبيه الكريم صلوات الله عليه، أصبحت نقطة تحولي نحو السلوك النموذجي المؤمن)

الدوو يقول له الطحاوي حنفي من اهل السنة والوهابية لايروق لهم لذلك المذيع بلعها وسكت 😀

تعالى الله عن الحدود و الغايات و لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات .

حينما يصل الوهابية لهذه العبارة يتلونون كما تتلون الحرباء ههه

الطحاوية ليست على عقيدة أهل السنة في باب الإيمان

حسبي الله على من فرق بينكما
اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك

قبوري يعدل ويجرح اءمة السنة فانتظر يا اخي سله عن بصاق شيخه

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

يقولون هل أنتم أهل الحق المطلق ، فقلت نعم ،
هل تعلم لم نحن أهل الحق المطلق ؟ لأننا اتبعنا الكتاب والسنه حرفيا ولم نغير ولم نبدل ولم نحرف ولم نلحد ولم نوالي كافرا على مسلم كما فعل بوطي المهتري، ونحن الفرقه الناجيه الوحيده مابقينا على نهج الكتاب والسنه ، فإن انحرفنا عن الكتاب والسنه خرجنا من كوننا أهل الحق المطلق ودخلنا في منظومة أهل البدع والشرك والنفاق والإلحاد ،فلذلك نحن قليل بنسبة ١/٧٣، ومن يشك في أن أهل السنه أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا هم أهل الحق المطلق فقد كفر .
تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل
الفرقة الناجيه المنصوره فرقه واحده في الجنه ، واثنتان وسبعون فرقه في النار
مدح الله تعالى القله في مواضع كثيره
وذم الكثره في مواضع كثيره
ولم يمدح الكثره في موضع واحد
القله جوهره في جبال من الفحم ، ولؤلؤه في أمواج من زبد البحر
وأما الزبد فيذهب جفاء ، وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض
فمن لايعتز بدينه ويعتقد أنه هو الدين الحق ، والحق المطلق ولو قيده شعره فقد كفر .
قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضوان الله عليه :
السنه ماوافق الحق وإن كنت وحدك ، فأنت الطائفه المنصوره ، وأنت الأمه ، وأنت الفرقه الناجيه ، وأنت أهل السنه والجماعه .
قال نعيم ابن حماد رحمه الله تعالى :
إذا فسدت الجماعه فعليك بما كانت عليه الجماعه قبل أن تفسد ، وإن كنت وحدك فأنت الجماعه .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه إعلام الموقعين :
واعلم أن الإجماع والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق وإن كان وحده وإن خالفه أهل الأرض ، فقد شذ الناس زمن الإمام أحمد إلا نفرا يسيرا فكانوا هم الجماعه ،
فكان المفتون والفقهاء والخليفه وأتباعه هم الشاذين لأنهم على باطل ، حتى لو كان أهل الأرض جميعا على غير الحق فإنهم هم الشاذين وليس المتبع هو الشاذ ، فإذا أشكل عليك الأمر فعليك بما كان عليه الصحابه ، ولما كان الإمام أحمد رحمه الله تعالى هو صاحب الحق ، قام أهل الباطل إلى الخليفه وقالوا له يا أمير المؤمنين : أتكون أنت ووزراؤك وقادتك وفقهائك والمفتين كلهم على الباطل وأحمد وحده على الحق !؟
فلم يتسع لذلك علمه وأخذه بالسياط والعذاب بعد سجن طويل ، فلا إله إلا الله إنها السنن : ظهور أهل الباطل واضطهاد أهل الحق لأنهم على الحق ،
قال تعالى :
ومانقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ،
وقال تعالى :
من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ، ومابدلوا تبديلا .
وما أشبه الليلة بالبارحه أهل الحق في زماننا أصبحوا في نظر أهل الباطل خوارج !!
وأهل الإلحاد والبدع والشرك في زماننا أصبحوا موحدين !!
يا أيها الكافرون ، لا أعبد ماتعبدون ……………

الحموي الشامي الموحد

من أقوال الطحاوي: وتعالى (الله)عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات.

يا مذيع يا جاهل العقيدة الطحاوية هي عقيدة اهل السنة و ليس عقيدة ال سعود المجسمين

عندما يكون المقدم طالب علم صغير والضيف من أعلم اهل الأرض

هل الشيخ سلفي المنهج ؟؟

من عظيم سخف المقدم ان يسأل ، "وهل يوجد فيه مخالفات لعقيدة أهل السنة؟"
عقيدة الطحاوي هي خلاصة عقيدة أهل السنة يا جاهل

يقول له الطحاوي. كان هلى مذهب ابي حنيفة في الاصول يعني ماتريدية. و المقدم يقول له ابن ابي العز .

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.

الوهابية يخالفون عقيدة الامام الطحاوي
و انا أحقر صلاتي الى صلاتهم
و أحقر صيامي إلى صيامهم
و البادي أظلم !

نشكر الشيخ على تحمل جهل المذيع وفهمه القليل الذي يظن انه كثير

جزاك الله خيرا

عقيدة الطحاوي
أثبتت بينونة الله تعالى من خلقه وهو العلو
أثبتت أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق

لمذا يحرص السلفيين ((المتمسلفة )) بشدة على شرح متن العقيدة الطحاوية رفم أن الإمام الطحاوي يخالفهم اعتقادا وفروعا فلنتأمل ؟؟

اقول لقد اتخذوا الإمام الطحاوي مجرد وصلة أو واسطة للتسلل والتسرب والتقرب لقلوب الناس فهذا من جملة اسلوبهم في التحايل والتلاعب على عقول العوام من الأمة بالضبط كما كانوا يقولون قبل ٣٠ سنة أن الإمام النووي والإمام بن حجر العسقلاني هم اصلا ليسوا اشاعرة 😎😎لكنهم مساكين اتأثروا بالاشاعرة فوافقوهم في أشياء أما الان صاروا يصرحون أنهم ليسوا موافقين لابن تيمية نفس السيناريو ونفس الأسلوب لاستقطاب العقول وهذه من صفات المنافقين ..

كيف تأتي انت وتقول ليس اشعري وتحكي لناس يعرفون قدر الإمام النووي وبن حجر العسقلاني ودورهم وموافقتهم الاشاعرة جملة وتفصيلا؟؟
ومن نوع الاستغباء منهم يقولون ان النووي وبن حجر العسقلاني مساكين وتأثروا بالاشاعرة ؟؟ وينسبون لهم الغباء والجهل ؟؟ هل بن حجر والنووي ضحك عليهم الأشعري وجعلهم موافقين لمعتقده والله هذا تغابي واستغباء هل الإمام بن حجر والنووي كانوا اطفالا وصغار وعقلياتهم بهذا الضعف لكي يضحك عليهم أحدهم؟؟ فلا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل..

هذا ايضا نمط اخر من هذه الطائفة الوهابية المشؤوومة للتلاعب بعقول علماء المسلمين؟؟

اقول أيها الاخوة مادمنا نحن لم نضع اصابعنا على موضع الألم أو الجرح فمستحيل أن تحدث نفسونا اي طفرة لايمكن أن نتقدم خطوة واحدة !!

الددو هذا أشعري صوفي

فيها إرجاء وألفاظ توهم التعطيل

من قال ان الذي يقول ان الله في السماء تجسيم ؟
لا احد
من قال ان من قال ان الله في السماء مستولي على عرشه تعطيل لا احد
الاكيد عند هؤلاء وهؤلاء ان الله قوي ليس كمثله شيء لا بحويه لا مكان ولا يجري عليه الزمان
اين هو الإشكال
هؤلاء يعبون الله الواحد الاحد
وهؤلاظ يعبدوم الله الواحد الاحد
الإشكال في من يعطل شرع الله من هؤلاظ وأولاءك في وقوفهم المشبوه مع اهل الفجور والفسوق

مازال أهل السنة يشرحون الطحاوية و ينبهون هلى مواضع خالف فيها الطحاوي عقيدة السلف، و الددو يقول لا هي كلها على مذهب أهل السنة، لأنه يرى أن مذهب أهل السنة متعدد إلى أشاعرة و ماتريدية و أهل الحديث، و هذا غلط منه بين.

الشيخ يقول الفها على عقيدة ابي حنيفه و اصحابه و المذيع يرد هل فيها شيء مما يخالف اهل السنه ، لا حول و لا قوة الا بالله ،

العقيدة الطحاوية هي مجمع عليها من اهل السنه و الجماعه

لم اجد ابلغ كتاب في العقيدة والردود على الفرق الضالة مثل العقيدة الطحاوية،منذ الصغر ولازلت أستفيد من هذا الكتاب

هههه الددو صار علامة

تعقيبا على قول الشيخ الددو حفظه الله/ ان هذه العقيدة على مقتضى عقيدة ابي حنيفة النعمان واصحابه/ لكن الامام السبكي الشافعي/ قال عن عقيدة الامام الطحاوي/ جمهور العلماء من المذاهب الأربعة تلقوا عقيدة الطحاوي بالقبول سلفا وخلفا

قال الإمام الحافظ أبو جعفر الطحاوي المصري ت ٣١٠ : تَعالى (أي الله) عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ

ابن أبي العز مجسم خبيث