【黃警官講故事】萬般將不去 惟有早念佛（黃柏霖警官）

那這個地方，剛才張商英有提到說「虛生浪死」，那我們學佛人，我們一定要明白，為什麼祖師一再提醒我們說「虛生浪死」？你必須要去體悟這個「虛生浪死」，你才會回頭。蓮池大師有開示「萬般將不去，惟有早念佛」，這裡面有六大點，我覺得非常地好，所以我恭錄出來跟大家分享。這些經句都非常地好，我們應該把它背誦起來，來依止蓮池大師這樣的開示來修行，那這樣我們道業才會成就。

第一點，蓮池大師說，「如何是萬般將不去」呢？人生所有官爵、金寶、屋宅、田園、飲食、衣服、玩好，乃至於嬌妻、愛子，無常到來，哪一件是將得去者？

好，我們一段一段的來。蓮池大師說，什麼叫「萬般將不去」呢？你人生所擁有的官位，不管你貴為帝王之尊，或者是宰輔之相，當到總理、行政院長，或者你擁有金山銀山這些珠寶，或者你有「屋宅」，就是我們現在講的豪宅，你有很多的稻田，「田園」，飲食，你很多華麗的衣服，還有你很多珍貴的古董字畫，「玩好」就是古董字畫，你的愛車，賓士、寶馬，古代就是這個駿馬，現在的話就是玩名車，你的名貴跑車，朋馳車、寶馬車，這些「玩好」，乃至於你最喜歡的嬌妻、愛子，當你臨命終的時候，一命嗚呼的時候，無常到來，「哪一件是將得去者？」哪一件你可以帶走呢？哪一件你可以帶走呢？

有一次過年，我接到蓮友電話，說叫我到臺北市的士林區的大直，有一位義警的中隊長在家裡死掉了，過年死掉了，叫我去助念。我到他家去，它就靠近士林，這個大直那邊都是豪宅區，別墅特區，就在筆直的寬敞的這個馬路旁邊，有一棟豪宅。我進去以後，那位主人冷冰冰地躺在客廳的茶几上面，沒有半個人給他助念，旁邊也沒有親人，親人統統跑到樓上去了。那我一到以後，我就問了，為什麼死掉呢？是因為過年前，大家都希望家裡清潔，大掃除，他就是在客廳這個茶几上，要去擦那個燈飾，可能家裡的燈飾太華麗了、太名貴了，一不小心失足墜空，摔倒在自己的平常接待客人的這個客廳，就摔死了，一命嗚呼了。

可是我去助念的時候，跟他開示了以後，要教他放下，因為他擔任義警中隊長，義警是我們警察的民間組織，協助警察維護治安，我就上去告訴他妻子跟他小孩說，為什麼你們不下去幫忙助念呢？你爸爸是你們家的主人，對這個家付出貢獻這麼多啊，這個時候最需要你們幫忙啊。他說，不是，他現在已經變成鬼了，我們不敢下去了。「恩愛夫妻一筆勾」，就這裡講，嬌妻、愛子，無常到來，哪一件是你帶得去呢？只有你一個人走，沒有人跟著你走，這叫「萬般將不去」。這是講你的所擁有的福報，你的依報環境，沒有一樣你帶得走，你必須去認清這個事實。

第二，「如何是惟有業隨身」呢？「人生所造諸貪瞋癡業，非禮姦婬、姿意宰殺、為子逆父、為臣欺君、剋眾成家、陰毒害物，種種惡業，無常到來，這都緊緊隨著你者。」
蓮池大師說，什麼叫「業隨身」？人生所造的，這一輩子裡面所造的所有這些無量無邊的貪瞋癡業、身口意業，非禮姦婬女子，任意地、恣意地宰殺這些動物生命，為人子的，不孝順父母，忤逆父親，做部屬的、為人臣的，欺君，欺騙君上、欺騙領導，「剋眾成家，陰毒害物」，陰險地毒害眾生，造這些種種的惡業，無常一旦到來，只有這些惡業跟著你去，緊緊地隨著你走，到陰間去、到地獄去。這是第二點，這叫「惟有業隨身」。

三，「既然如是，若不猛省回頭，改惡從善，洗心念佛，豈非徒得人身，虛生浪死？苦哉苦哉。」

這個地方就出現「虛生浪死」了。既然你要認清這個真相，那你為什麼不「猛省回頭」呢？為什麼不斷惡修善呢？為什麼不「洗心念佛」呢？很難得，你得到這個人身，你為什麼錯過了呢？「虛生浪死」啊，人間空走一回。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？你不利用這一世人身的機會好好修行，你要等到哪一世呢？「苦哉苦哉」，蓮池大師說，苦啊，苦啊。

第四，「我觀世人，個個皆好念佛，今三等列之：一者極閒人，應當無晝無夜，一心念佛；二者半閒半忙人，應當營事已畢，即便念佛；三者極忙人，應當忙裡偷閒，十念念佛。」

蓮池大師多慈悲，他分析給我們說，這個世間人，可以給他分成三等人，每一個人都適合念佛。

第一等人是你太閒了，人好命又好，環境也好，享受清閒，不愁吃，不愁穿，叫極閒之人。這好命人，應該不分晝夜，你要一心念佛。這麼好命，你在那邊浪費生命，享受福報，你還不好好念佛，應該不分晝夜，努力一心念佛。這是一種人，第一等人。

第二等人是什麼？半閒半忙之人，說工作也不會很繁重，說生活也不會很緊迫，還是有一些空閒時間，叫「半閒半忙人」。他說這樣的話，你要把事情做完以後就趕快念佛，「營事已畢，即便念佛」。

第三種人，極忙之人，為了三餐，為了家、衣食，為了家庭的生活，勞碌奔波，就極忙之人，為生活所苦。要怎麼樣？要「忙裡偷閒，十念念佛」，你就用十念法，要「忙裡偷閒」，事情做完以後，找個時間要好好念佛。

蓮池大師分成這三等人，那你是屬於哪一等人呢？大部分一般都是什麼？大部分都是第二等人，「半閒半忙人」，應該怎麼樣？事情做完就要念佛。那像我現在已經退休了，在學講經，那時間很充裕，極閒之人，無晝無夜，要一心念佛。

第五，「又復富貴之人」，那接下來，蓮池大師又開始細分了，「又復富貴之人，衣祿豐足，正好念佛；貧窮之人，安貧守分，正好念佛；有子孫人，得人替力，正好念佛；無子孫人，心無牽掛，正好念佛；無病之人，身力康健，正好念佛；有病之人，知死不久，正好念佛；聰明之人，通經達理，正好念佛；愚鈍之人，無雜知見，正好念佛。以要言之，天上人間，四生九有，皆當念佛。」你看，蓮池大師跟你分析，世間所有的人，大概不出這幾類，甚至三界眾生也不出這幾類啊。

這個「四生九有」，「四生」是什麼？卵生、胎生、溼生、化生，這四生六道。那「九有」是什麼呢？「四生九有」，「九有」是什麼呢？「九有」就是三界，欲界、色界、無色界。欲界，五趣雜居地。色界，它四禪，離生喜樂地，初禪；二禪，定生喜樂地；三禪，離喜妙樂地；四禪，捨念清淨地，這叫色界四禪。那無色界呢？四空定呢？空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。這樣加起來是九地，就叫「九有」，叫「四生九有」。

我們來解釋剛才這段，蓮池大師說：

富貴的人，你這一輩子有福報，前世有修，前一輩子有做財布施、法布施、無畏布施，所以這輩子得到富貴之身，那你要把握這個因緣，要學剛才講的張商英，當宰相，他也去學佛了，最後悟道了。你「衣祿豐足」，衣食豐足，福報現前，「正好念佛」。

那「貧窮之人」，前世沒有財布施，不能夠護持三寶，所以你「貧窮之人」，必須要明白因果，要深信因果，學袁了凡先生，「安貧守分」，最後改變命運，也是「正好念佛」。你念佛來消業障，印光大師說，「竭誠自可轉凡心」，「念佛方能消宿業」，你要遵照印祖這樣修，你就可以怎麼樣？安貧樂道，而且謹守本分。

「有子孫人，得人替力，正好念佛。」你子孫滿堂，無後顧之憂，家有傳人，你應該感到知足、感恩，有人能夠跟你分憂分勞，你正好要必須要趕快念佛。

無子孫之人，無子無孫，沒有子孫的人，了無牽掛嘛，你心裡沒有任何牽掛了，把一切的身心世界交給阿彌陀佛去安排啦，「正好念佛」。你不要擔心說，哎呀，我家沒有香火可以傳，到處去求神問卜啦，反而把念佛忘記了。所以「心無牽掛」，你「正好念佛」。
那「無病之人」呢？你健康長壽，身體沒有疾病，「身力康健」，身體健康，「正好念佛」。

那「有病之人」呢？你知道自己，「知死不久」，自己知道這個命已經保不住了，那麼既然保不住了，就必須要放下這個身心世界，「正好念佛」，求生極樂。

那聰明的人，你「通經達理」，你通達經典，明白事理，「正好念佛」。

那愚鈍的人，他心念單純，愚昧，他愚鈍嘛，比較鈍根嘛，他心念單純，沒有什麼邪知邪見，一教他就肯學，那「正好念佛」。像鍋漏匠一樣，他無雜知見，諦閑老法師一教他，他就念佛，一念三年，站著往生，「正好念佛」。

「以要言之，天上人間，四生九有，皆當念佛。」蓮池大師說，那這樣講起來，天上，欲界、色界、無色界，四生九有的眾生統統該念佛。

第六點，蓮池大師說，「奉勸世人，何不趁此四大未作骷髏時，早早念佛？直待萬般將不去，惟有業隨身，懊悔無及了也。」

他說，我們利用這個四大還沒有分離的時候，還沒有變成骨頭的時候，還沒有進入骨灰塔以前，趕快早早念佛，不要等到「萬般將不去，惟有業隨身」的時候，後悔都來不及啦。
這一段，蓮池大師的開示非常地好，很適合「虛生浪死」的最佳註解。我建議各位把我今天分享這一段「萬般將不去，惟有早念佛」背起來，那我相信你念佛功夫一定可以成就。

節錄自：安士全書-文昌帝君陰騭文廣義節錄 第四十集 黃柏霖警官主講

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