噬盍卦六五甲午海战高岛吞象就占到这一爻【基督易传辑录】32

噬盍卦六五甲午海战高岛吞象就占到这一爻【基督易传辑录】32

纽村王老师

54 года назад

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高岛吞象,又名高岛嘉右卫门,1832年生于江户,逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的一生,现在时还为人所津津乐道。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》,在易学界里面,到现在还享有很高的地位。
而高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢?为什么高岛氏的易经占法,通常只有一爻发动?所有的占例中,这种现象多达99。75%的比例?
我在阅读他的书的时候,只在现在所能见到的所有例子中,一共只见到三个静卦,两个艮为山,一个记载在《高岛易断》里面,见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。另一个则在《易经活断800例》中没有记载,那是伊藤博文在任日本首相时,欲往朝鲜和满洲里视察时占到的,力戒伊藤博文不要前往之,结果伊藤博文不听,被当时朝鲜志士安重根所杀,当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来,其不亦令人诧异乎?另一个是自己占卜前程方向的决断,见活断里面的天火同人。
至于他如何能断到这样的地步,以后在另文述之,本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。
首先,高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。
他认为所谓易经占,不是心理学之类和物理现象所能思考,所能理解的东西,而纯粹是占者与神灵之间的感应,而进行的一种神魂交流的仪式。如果简单地说高岛流的易经特征,那么首先认为《易经》是来自神的启示,或作为来自神的赏赐也可以,也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。
据他说消除妄念静心无虑,寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念,即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法,也不能得到神的感应,就没有什么意义了。(明至诚无息之道)
据说他使用略筮法,比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念,才能进入至诚无息境界的做法要更好,更省事。
其实作为他的易占的技术特征,传说的中筮法,只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。
就我看来高岛吞象的易学思想可分三个时期。
第一:在狱窗无聊之时,偶然得到《易经》之时。因为在监狱中,没有其它的事可做,嘉右卫门埋头苦读了《易经》。并且,用纸捻成筮草,为其它的囚犯们进行了占卦。这时候的预测实践,成为当时监狱中的很好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功底。
1862年,与他相处良好的的囚犯,提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了,并且用易经预测得履之井卦。
越狱最终以悲惨的失败而结束。
当然,嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这个时候,高岛才理解了变卦「水风井」卦的意义。在潮湿的而混乱的监狱里,抬头看见了天空上方,平时用来吊衣服的绳子垂了下来,高岛沿绳子爬上而逃生。这不就象水井的吊水之绳一样地升落,不正是这的《水风井》的卦意吗?
嘉右卫门正是那样恍然大悟,沿着绳子钻入衣服中隐藏,才得九死得一生的。
从此高岛氏对易经产生了绝对的信赖!这时期,高岛吞象因假捻纸片,作为蓍草,使用中国传统筮法,也有多爻动的占例,只是没有记载下来。
第二个时期,是在高岛1865年被释放以后,从此他一边经商一边为人占卜,并且从政,接触了社会不同层次的人,让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想,奠定了更深厚的功底。这时期主要使用略筮法。
第三阶段,是在他人生的成功路上激流勇退的时期,专心从事易占,着书立说,直到他的老去。
简单的归纳一下他的思想和使用的方法。
《易经》本来就是从中国流传过去的,所以高岛吞象在初期的时候,用的是周易的传统筮法。狱中假捻纸片可知之。也存在多爻动,只不过他没有记载下来,导致很多人困惑。
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