Xu Chenggang: Institutional Genes & Chinese Systems (13) Why Is Social Darwinism Popular in China?

👍🏻👍🏻👍🏻

好看爱看。社达思想的流行，如果能从制度基因的两个角度分析当然清晰很多。

但是很多中国人确实是在践行着社达，且获得权力的大都是这些人。这也许可以说明社达在某个范围内是生命力旺盛的（甚至邓小平以来的中国扮猪吃老虎也屡试不爽）

我当然非常厌恶这套文化，但我还不是很明白为什么它有这么强的生命力😢

👍👍👍

这集有些没看懂，意思是说社会达尔文主义引入到中国后深受欢迎并且马上传播开来，而民主宪政思想引入中国后却并没有得到很多人的共鸣这是为什么？古代思想里面有弱肉强食的制度基因吗？

受益匪浅，感谢许教授分析和大声姐的频道

中國人長期以來被灌輸“落後就要挨打”，實際上在十九世紀三四十年代恰恰是“華夷之辨”這種社會達爾文主義招致的挨打。這種社會達爾文主義背後的中華中心論在日本那裏“以不可忘卻的他者”的方式產生了完美的映射於是中華帝國又挨了一次打幾至於亡國。現在這種思潮又開始擡頭，這一次如果在劫難逃恐怕就不是挨打那麽簡單了。

许老师指的应该是卡尔·施米特

中国历史文化上从没有民族概念，家族种姓一直存在，这与印度种姓制度差不多。自从引进列宁主义，划分为党政军民四个等级，每个等级内部有细致极差区分。除了这四个等级外还有贱民达利亚，地富反坏右。党政军过去有二十五个级别吃俸禄，隐形世袭制依然存在。

是否就是因為社會達爾文主義盛行，以致張獻忠們覺得比自己還弱的才該被自己一波帶走，從沒想過對比自己強的動手？

许老师又一次解答了我年少时的困惑

說到淘汰，我有個離題的疑問想請教教授：中國目前有許多銀行以獨步全球的程序障礙阻止儲戶提領自己的錢（如必須取得當地治安機關同意），這算不算是軟預算約束所導致的一種結果，甚至就是一種表現方式？若否，請問我在什麼地方過於自以為是，以致錯解了教授的意思？若是，請問經由檢視這種現象，觀察者能獲得什麼啟發？
再者，假如這些銀行成功阻止儲戶提款後，仍然倒閉（例如爆發掏空銀行的大弊案，或配合政策被更大的銀行收購兼併），是否顯示軟預算約束仍有可能質變為硬性約束？或說，既是軟預算約束，這就不可能發生？只要政府決心維持局面，這些銀行即使一塊錢都領不出來，仍會以僵屍形態繼續存在？

PS：淺見以為，軟預算約束應稱之為軟性（的）預算約束意思會比較清楚。軟預算三字連讀，總令人以為這裡的軟硬是用以形容預算，要轉一下才想到是要預算約束四字連讀。

可见是中国人选择了社达，而非社达迷惑了中国人，在这个历史问题上，中国人伪装成受害人而非加害人是不成立的。

不够看😂

中国文化自古有一种民族情结，非我族类其心必异，远在法国大革命国家概念之前。希望理论阐释的越清晰，可能影响中国免于走向这一条路。

社达是以自然规律为理由，试图正当化剥夺他人权利的理论，而中国古代是根本没有“权利”这个概念的（溺杀女婴、弃养老人），连“权利”这个词都是美国传教士的译名。所以说不是清朝/民国人变得社达，而是他们本来就那样，社达思想只是给他们的野蛮行为提供“先进的”理论依据。

看來我還是誤會嚴復了

许老师还是没想明白，没有形成闭环。

我感觉社会达尔文主义能在中国流行有他的必然性，中国传统就有士农工商的思想，这本身就是社会达尔文主义的体现，然后严复借由西方文化的嘴总结的讲出了这个规则，在那个大家都迷茫但对西方充满向往的年代，严复讲出来，大家有种：卧槽，原来我们的传统文化是对的，先进的西方文化的都承认了。于是大家一起坚信社会达尔文不动摇！

中國社會兩千多年一直是一個叢林社會，社會達爾文主義實際就是明確表述出了叢林社會的法則。也許那時的中國人不知道各種名詞，但他們非常熟悉“適者生存，弱肉強食”的含義。而憲政的基本常識是“平等”，這在當時的中國人的認知裡是沒有的東西。這就決定了天演論比憲政思想更容易流行。

在最後大聲姐總結的很好 至今為止很多人確實都沒意識到…… 都還奉行著“我強我有理 你弱你活該”的法則 思想的毒真的很難清除……
感謝大聲姐的分享🤠

一个民族或国家选择什么道路，是几种思潮斗争后的结果，中国在1919年以后放弃了三民主义，选择了列宁主义，但是一个国家选择什么样的制度或思潮，仍然受到根植于这个国家的社会基因和集体无意识的影响，可以去看政经孙老师2022年的精彩论述，和许老师讲的高度类似！中国人选择列宁主义不是没有原因的，这种思想非常符合中国人的胃口，接受起来最容易？

卡尔施密特： 政治神学

全世界人民团结起来，打倒邪恶的中国共产党！中国人要学习孟加拉国人民，勇敢地推翻反动、黑暗、腐败透顶的中华人民共和国政府！

謝謝❤

弱肉强食，动物角斗，就是现在社会现状

扒了扒胡适🤣🤣下一个扒鲁迅，什么狗屁得劣根性都从这来的

马列主义核心就是社达，公有制，军国主义的基础和价值。几乎是先有结论，然后改造社会，革命，革命，革命！

………美国为什么代孕合法………美国没有社达吗？

沒有回答為何中國人特別容易接受社會達爾文思想，可以請教嗎？

许老师真是通透。

中国人在愚民、顺民、暴民中来回转换，中国文化没有公民意识，要么下跪顺从，要么暴力起义，没有从根本上思考苦难的根源。

卡尔施密特精彩的论述： 权力的来源有两种，一种是卢梭的社会契约论，另一种是决断论，权力的本质不是建立秩序，而是破坏秩序的能力，毫无疑问，苏联的列宁，德国的希特勒，蒋介石时期的国民党，还有😅 都是主权者和决断者，了不起的理论家，一针见血的指出 ，谁能破坏秩序，谁就是最高权力的掌握着

可以搁置宪法，宣布进入紧急状态或战争状态，永久保持政治权力，这就是政治权力决断论的核心

原来100多年前就种下了这种子，拿西方众多理论中的一小部分，就抱定是最终解决方案，以至于思潮严重偏左，后来酿成大祸。 思想上的鉴别和认知，是极其艰难的过程，我们能力不够，又操之过急，肯定会出大问题。 谢谢制作

天演论的原著《进化论与伦理学》并不宣扬社会达尔文主义，它的作者赫胥黎是达尔文的好友。严复在《天演论》译本里添加的很多社会达尔文主义的内容其实是赫伯特•斯宾塞的思想

中国为什么不能民主法治，就是因为中国人笨呗，大群体笨，聪明人不断被干掉。人家英国人能创造的东西我们就创造不出来，也不想学，还有啥别的原因？

传统野生动物不像人类社会可以通过合作创造更多的资源来分配，所以去接受消灭其他族群就可以占有更多有限资源的观点不那么难，人类社会自然资源也有限，可是因为不同地区擅长的技术不同，通过自然资源创造出来的东西需要组合带来更多价值，因此可以签订契约来合作共赢。直接把达尔文对野生动物的观察套用在人类社会上确实非常不合适。

我翻看了大聲姐所有的視頻，沒有一個是批評美、日、英、加、以的，猶太人罄竹难书的罪行，大声姐视而不见。带着有色眼镜，但不能装瞎啊！

许老师的制度基因论我简单化的理解为惯性，一辆汽车也好一个社会也好，都很难在短时间改变其状态。这是正常的也是可以接受的，毕竟中国从先秦的大规模人殉，到六零年吃两脚洋和广西食补须偷偷摸摸，食用同类已然成为禁忌。长期来讲，前途还是光明的。
从全人类角度，蒙古征服没有消灭文明。二战更危险，但是当时的技术仍然不足以摧毁人类。今日面临第三次人类危机，假使中鹅伊轴心赢得战争，电子技术的发展足以建立奥威尔描述的《1984》世界，八十亿人沦为行尸走肉，文明从此亡矣。

中国人怎么不会追求自己的权益了?这个世界没有比中国人更讲个人利益最大化的族群。中国人时时刻刻都想把别人踩自己脚下，当皇帝是终极目标，掌握权力剥削压迫别人不就是为了自己的利益吗?

感谢许教授